系統和(hé)卓越的(de)領導人(rén)哪個(gè)更重要？

       有人(rén)說沒有系統就沒有直銷，甚至很多(duō)人(rén)對(duì)系統敬若神靈，這(zhè)一點我不敢苟同。

       有人(rén)說系統就像一個(gè)黑(hēi)匣子，進去的(de)是普通(tōng)人(rén)，出來(lái)的(de)就是人(rén)才了(le)，或者說都成功了(le)。我覺得(de)說的(de)挺形象，但是恐怕結果不一定都是人(rén)才，更不用(yòng)談成功。如果真有那個(gè)本事，所有的(de)學校都會被他(tā)們取代了(le)。其實，系統說白了(le)，不過就是一個(gè)教育體系而已，借助于一些工具（書(shū)籍、磁帶、課程等）可(kě)以把人(rén)提升，并可(kě)以通(tōng)過合作完成個(gè)人(rén)很難做(zuò)到的(de)事情。這(zhè)跟企業、團體的(de)運作有相同之處，也(yě)有自己的(de)特點，但是肯定不像很多(duō)人(rén)說的(de)那麽神奇。

       講到系統，世界上最成功的(de)是宗教，現在世界上的(de)主要宗教都千年以上了(le)，不論時(shí)光(guāng)流轉，世事變遷，政權的(de)變革，都沒有使宗教滅亡。他(tā)們的(de)系統可(kě)以說得(de)上完善了(le)吧，也(yě)沒見得(de)每個(gè)宗教人(rén)士都是可(kě)以被培養成才、成功了(le)。儒家不是宗教，而是學術流派，影(yǐng)響之深遠(yuǎn)，世人(rén)皆知，但是孔子這(zhè)樣的(de)教育學家有弟(dì)子三千，72賢人(rén)的(de)成就。孔子之後儒家的(de)學說一定是更加完備，系統更加完善，整個(gè)中華民族都在研究儒家，有多(duō)少成功的(de)？滿大(dà)街(jiē)的(de)賣經史子集的(de)，又有幾個(gè)人(rén)學富五車，才高(gāo)八鬥了(le)？

       講到人(rén)才的(de)複制，不僅是直銷要做(zuò)的(de)，每個(gè)行業都要有人(rén)才的(de)傳遞，才可(kě)以生存發展，而且每個(gè)學派也(yě)好、宗教也(yě)罷，都離不開強有力的(de)領導者。爲什(shén)麽孔子能夠有弟(dì)子三千，72賢人(rén)的(de)教育成就？當時(shí)他(tā)老人(rén)家的(de)教育體系跟現在相比一定是不完善的(de)。由此可(kě)見，系統的(de)有效性和(hé)系統領導者都是非常重要的(de)。所有的(de)國家、民族、宗教、學派、企業、團體的(de)發展史，都證明(míng)了(le)制度化(huà)、系統化(huà)非常重要，但是卓越的(de)領導者也(yě)是不可(kě)或缺的(de)。

       有人(rén)說我們的(de)教育系統完整，有多(duō)完整？有人(rén)說中國的(de)文化(huà)史是“浩如煙(yān)海”，這(zhè)同樣有著(zhe)另一個(gè)對(duì)應的(de)問題：信息地選擇和(hé)甄别。作爲普通(tōng)人(rén)，有人(rén)告訴你他(tā)們的(de)培訓資料如何如何全，就跟告訴你有個(gè)圖書(shū)館藏書(shū)1000萬冊一樣，有多(duō)大(dà)用(yòng)處？不在于有多(duō)少，而在于能看懂(dǒng)多(duō)少，會用(yòng)多(duō)少。人(rén)家趙丞相“半部論語的(de)天下(xià)，半部論語治天下(xià)”，而現在很流行的(de)就是“成功學管理(lǐ)學營銷的(de)哪些培訓都沒有”。爲何？書(shū)不在多(duō)，在用(yòng)！

       說到教育，必然要分(fēn)析學習(xí)的(de)問題。每個(gè)人(rén)的(de)學習(xí)能力都是不一樣的(de)，學習(xí)能力受到什(shén)麽影(yǐng)響呢(ne)？遺傳基因、生活經曆、受教育經曆、性格等等，這(zhè)些都是不可(kě)替代的(de)，所以說偉大(dà)的(de)人(rén)物(wù)，不論是政治家還(hái)是企業家、學術家都具有不可(kě)替代性，簡單說，同樣的(de)書(shū)，他(tā)看的(de)效率可(kě)能是普通(tōng)人(rén)的(de)10倍100倍，這(zhè)不是個(gè)人(rén)崇拜，而是很容易理(lǐ)解的(de)道理(lǐ)。因爲一個(gè)人(rén)的(de)學習(xí)能力取決于他(tā)的(de)基礎，過去知識越豐富的(de)人(rén)，學習(xí)能力越強。因爲人(rén)的(de)認識、分(fēn)析能力都是依靠原有的(de)知識基礎的(de)。在當今知識爆炸的(de)年代，大(dà)部分(fēn)人(rén)的(de)腦(nǎo)子不夠用(yòng)，每天出的(de)各種文獻我們可(kě)能終其一生也(yě)無法看完。所以，與其自己天天看書(shū)，不如直接跟著(zhe)大(dà)師學習(xí)呢(ne)。（當然，并非自己不學習(xí)，自己的(de)提升仍然是重要内容。）

       有一句話(huà)叫做(zuò)“讀萬卷書(shū)不如行萬裏路，行萬裏路不如閱人(rén)無數，閱人(rén)無數不如名師指路”，也(yě)就是說一個(gè)人(rén)隻學理(lǐ)論不行，要實踐才可(kě)以。學完理(lǐ)論又實踐了(le)，還(hái)是不夠的(de)，因爲每個(gè)人(rén)的(de)領悟能力不同，人(rén)都有自我意識，我們很難發現并改正自己的(de)盲點，到了(le)一定程度就出現瓶頸了(le)，所以這(zhè)個(gè)時(shí)候需要有人(rén)點撥，這(zhè)個(gè)人(rén)越厲害，我們走出困境的(de)可(kě)能性越大(dà)，速度越快(kuài)。

       什(shén)麽叫做(zuò)大(dà)師？大(dà)師就是他(tā)懂(dǒng)得(de)絕大(dà)多(duō)數人(rén)不懂(dǒng)的(de)道理(lǐ)，做(zuò)到了(le)絕大(dà)多(duō)數人(rén)都做(zuò)不到的(de)事情，更能看見絕大(dà)多(duō)數人(rén)都看不到的(de)問題。

       孔子的(de)教學質量爲什(shén)麽好？因爲他(tā)是大(dà)師。看看于丹教授講的(de)論語，學生問的(de)問題，我們現在都覺得(de)無法回答(dá)的(de)，2000多(duō)年前，孔子就很輕松的(de)給出了(le)答(dá)案，這(zhè)就是大(dà)師的(de)水(shuǐ)平。當然，誰也(yě)不敢說自己有空子的(de)水(shuǐ)平，更不會自稱大(dà)師。我之所以提到這(zhè)些，目的(de)不是說誰是大(dà)師，而是要說明(míng)大(dà)師的(de)作用(yòng)是很大(dà)的(de)，大(dà)到超過系統。“經師易得(de)，人(rén)師難求”就是這(zhè)個(gè)道理(lǐ)，做(zuò)安利，或者說做(zuò)直銷最大(dà)的(de)魅力就在于此，别的(de)行業大(dà)師我們隻能遠(yuǎn)觀，在直銷領域，大(dà)師卻願意主動教你，甚至希望你也(yě)成爲大(dà)師。這(zhè)是由直銷的(de)制度決定的(de)。

       五千年的(de)中華史，都說是勞動人(rén)民創造了(le)曆史，但是偉人(rén)們、英雄們的(de)地位好像沒有哪個(gè)人(rén)民群衆能動搖。

       有的(de)系統号稱如何如何厲害，曆史悠久，系統完備，人(rén)才輩出，穩健無比。但是卻在其重要領導人(rén)出走後，一蹶不振，足以說明(míng)領導人(rén)的(de)作用(yòng)是非常重要的(de)。

       綜上所述，系統和(hé)卓越的(de)領導人(rén)都是很重要的(de)。卓越的(de)領導人(rén)可(kě)以創造系統，而系統的(de)生存、完善、發展都離不開領導人(rén)。做(zuò)直銷，最重要的(de)是選擇能夠讓自己變成人(rén)才的(de)團隊和(hé)領導人(rén)，沒有好不好，隻有是否适合。

       以上内容是根據最近和(hé)朋友討(tǎo)論中，根據我跟我的(de)老師學到的(de)東西整理(lǐ)的(de)，寫得(de)比較倉促，不完備之處，大(dà)家包涵。如果大(dà)家有興趣的(de)可(kě)以跟我交流。随著(zhe)交流的(de)問題多(duō)了(le)，我會不斷的(de)完善相關内容。網内存知己，天涯若比鄰。